《香蕉美女写真》

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所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出家(jia)而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以(yi)事长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一(yi)家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法(fa)，而后(hou)民法(fa)之也。此谓(wei)治国在(zai)齐其(qi)家。