古(gu)之欲(yu)明(ming)明德(de)于天下(xia)者,先治其国(guo)。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其(qi)身。欲修其身者(zhe),先(xian)正其(qi)心。欲(yu)正其(qi)心者,先(xian)诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致其知(zhi)。致知在格物。物格而(er)后知至,知至而后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正而后身修(xiu),身(shen)修(xiu)而(er)后(hou)家(jia)齐(qi),家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平(ping)。自天子以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者(zhe)厚,未(wei)之(zhi)有也(ye)。此谓知本(ben),此谓知之至也。
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