所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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