《人人草夜色婷婷麻豆》

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刘勰在(zai)《文心(xin)雕(diao)龙・宗经》中谈到《诗(shi)经》，认(ren)为(wei)：し绮眯(mi)耍(shua)藻辞谲喻，便(bian)是(shi)看到(dao)了《诗经》的(de)藻辞和谲喻两方面。已经将《诗经》的文学(xue)本质(zhi)放(fang)在了一重要位置，经学意味已经淡(dan)化(hua)了。在此情境下(xia)，对(dui)《诗经(jing)》意(yi)的解读开(kai)始回归。对于一般(ban)平民而言，人们与《诗经(jing)》的距(ju)离被拉近到对面，如促膝而谈，声(sheng)情(qing)宛(wan)然。东晋王裒(pou)因父母双亡，每读《诗经・蓼莪》哀哀(ai)父母，生(sheng)我幼(you)劳之句，便深有感触，三复流涕。超越儒教，直(zhi)指人性。《诗(shi)经》中(zhong)的人性关照与凡(fan)夫俗子的情(qing)绪相(xiang)互感发(fa)，碰撞(zhuang)出(chu)一个(ge)个隐藏人(ren)性根底的亮点，如对(dui)爱(ai)情(qing)的渴(ke)望(wang)，对生死的(de)思索，对(dui)美丽(li)的追(zhui)求，对知己的(de)寻觅，等(deng)等。这也是本书(shu)所(suo)要(yao)阐发(fa)的内容。