《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利其利(li),此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝(xiao);为(wei)人(ren)父(fu),止于慈(ci);与国人(ren)交(jiao),止于(yu)信。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎!"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。
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