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古之(zhi)欲(yu)明明(ming)德(de)于天(tian)下者，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先正其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后知至，知至而(er)后意诚，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后(hou)身修，身(shen)修而后家齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治而后天下平(ping)。自(zi)天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓(wei)知(zhi)之至也。