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所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。