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夫鼎有铭，铭者，自名(ming)也(ye)。自名，以称扬其先祖之(zhi)美，而(er)明(ming)著之后世者(zhe)也。 为先祖者，莫不有美(mei)焉，莫不有恶焉，铭(ming)之义(yi)，称美而不称恶。此孝(xiao)子孝孙之心 也(ye)。唯(wei)贤者能之。铭(ming)者，论讠巽其先祖之(zhi)有德善，功烈勋(xun)劳庆赏(shang)声(sheng)名，列于天(tian)下(xia)， 而(er)酌之祭器(qi)，自成(cheng)其名焉，以(yi)祀其先(xian)祖(zu)者(zhe)也。显(xian)扬先(xian)祖，所(suo)以崇孝(xiao)也。身比(bi)焉， 顺(shun)也，明示(shi)后世，教也。夫铭者(zhe)，一称而上下皆得(de)焉耳矣(yi)。是故(gu)，君子之观于(yu)铭 也，既美其所称(cheng)，又美其所为。为之者，明足(zu)以见之，仁(ren)足以与之，知(zhi)足以利之(zhi)， 可谓贤(xian)矣。贤(xian)而勿伐，可(ke)谓恭(gong)矣。