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故(gu)礼义也者，人之大端也，所(suo)以讲(jiang)信修睦而固人之(zhi)肌肤(fu)之会，筋(jin)骸(hai)之束(shu)也。 所(suo)以养(yang)生(sheng)送死(si)事鬼(gui)神之(zhi)大端也。所以达天道顺人(ren)情之大窦也。故唯圣人为知(zhi)礼之 不可(ke)以(yi)已也，故坏(huai)国，丧家，亡人，必先去其(qi)礼。故礼(li)之于人(ren)也，犹(you)酒之(zhi)有ろ也(ye)， 君(jun1)子(zi)以厚，小(xiao)人以薄。故圣王(wang)修义之柄、礼之序，以治人情。故人情者，圣(sheng)王之 田也(ye)。修礼以(yi)耕(geng)之，陈义以种之，讲学以(yi)耨之，本仁以聚之(zhi)，播乐以安之。