生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018