生财有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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