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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。