《伊人一线二线在线》

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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从；下(xia)焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行而(er)世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有(you)望(wang)，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不(bu)相害，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地(di)之所以(yi)为(wei)大也(ye)。