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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。