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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。