古之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修(xiu)其身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚(cheng)其意(yi)。欲诚其(qi)意者,先致其知。致知(zhi)在格物。物格而(er)后知(zhi)至,知至而后意诚,意诚而后心正,心(xin)正而后(hou)身修,身修而(er)后家齐,家齐(qi)而后国治,国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未(wei)之(zhi)有也。此(ci)谓知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018