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生财(cai)有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义其(qi)事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。