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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也。