生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018