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父(fu)母之丧，居倚庐、不(bu)涂，寝(qin)苫(shan)枕＿，非丧事不言。君为庐宫(gong)之，大(da)夫士 礻ブ。既葬(zang)柱(zhu)楣，涂(tu)庐不于显(xian)者。君大夫(fu)士皆(jie)宫之(zhi)。凡非(fei)适子(zi)者(zhe)，自未葬(zang)以于(yu) 隐(yin)者为庐。既葬，与(yu)人立。君言王(wang)事，不(bu)言国事；大夫士言公事(shi)，不言家事。君 既葬(zang)，王政(zheng)入于国，既(ji)卒哭而服王事。大夫士既葬，公政(zheng)入于(yu)家，既卒(zu)哭、弁 带，金革之事无辟也。既(ji)练、居垩室，不与人(ren)居(ju)。君(jun1)谋国政，大夫士谋家事(shi)。既(ji) 祥，黝垩(e)。祥而外(wai)无哭者？礻覃而内无(wu)哭者，乐作(zuo)矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期(qi)居庐，终(zhong)丧不御于内者，父(fu)在(zai)为母为(wei)妻。齐衰期者，大功布衰九月者(zhe)， 皆三月不御于(yu)内。妇(fu)人(ren)不居庐(lu)。不(bu)寝苫。丧父(fu)母(mu)，既练(lian)而归；期九(jiu)月者，既葬而 归。公(gong)之丧，大(da)夫俟练，士卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母之丧，既练而归。朔月忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父(fu)兄弟之丧，既卒(zu)哭而归。父不次(ci)于子(zi)，兄(xiong)不次(ci)于弟(di)。