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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世(shi)为天下则(ze)。远之(zhi)则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早(zao)有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害，道并行(hang)而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。