《亚洲天堂涩涩》

【亚洲天堂涩涩】

宰我(wo)曰："吾闻鬼神之(zhi)名，不(bu)知其所谓。"子(zi)曰(yue)："气也者(zhe)，神之盛也；魂(hun) 也(ye)者(zhe)，鬼(gui)之盛(sheng)也；合鬼与神，教(jiao)之至也。众生必死(si)，死(si)必归土(tu)，此之谓鬼。骨肉(rou) 毙于(yu)下，阴为(wei)野土。其(qi)气发扬于(yu)上，为昭明，栎铮凄怆，此(ci)百物(wu)之精也，神之(zhi) 著也。因(yin)物(wu)之(zhi)精，制为之极，明命鬼神(shen)，以为(wei)黔(qian)首则。百众以畏，万民以服。圣 人(ren)以是(shi)为未足也，筑为(wei)宫(gong)室(shi)，设为宗(zong)祧，以别亲疏(shu)远(yuan)迩，教民反古复始(shi)，不忘其(qi) 所由生也。众之(zhi)服自此，故听且速(su)也。二端既立，报以(yi)二礼(li)。建设朝事(shi)，燔燎(liao)膻 芗，见以萧光，以报气也。此(ci)教(jiao)众反始也。荐(jian)黍(shu)稷，羞(xiu)肝肺(fei)首心，见间以侠С， 加以(yi)郁(yu)鬯(chang)，以报(bao)魄也。教(jiao)民相爱，上(shang)下用情(qing)，礼之至也。君子反古(gu)复始(shi)，不忘其(qi) 所由生(sheng)也，是以致其敬，发其情，竭力(li)从事，以报(bao)其亲，不敢弗(fu)尽也。是故，昔 者，天子为藉(jie)千亩(mu)，冕而朱叮躬秉(bing)耒；诸(zhu)侯为藉百亩，冕而青叮(ding)躬秉耒(lei)。以(yi) 事天地山(shan)川社稷先(xian)古，以为醴酪齐盛，于(yu)是乎(hu)取之(zhi)，敬之至也。古者(zhe)，天子(zi)诸(zhu)侯(hou) 必有养兽之(zhi)官，及(ji)岁时(shi)，齐戒(jie)沐浴而躬朝(chao)之。牺锛郎，必于(yu)是(shi)取(qu)之，敬(jing)之至 也。君(jun1)召牛，纳而视之，择(ze)其毛而卜之，吉，然后养(yang)之。君(jun1)皮弁素积，朔月， 月半(ban)，君巡牲，所以致(zhi)力，孝之至也(ye)。古者天子诸(zhu)侯，必有公桑(sang)蚕(can)宝，近川而为 之，筑宫仞有(you)三尺(chi)，棘墙而外闭之。及(ji)大昕(xin)之(zhi)朝，君(jun1)皮弁素积，卜三(san)宫之夫人世 妇之吉者，使入蚕于蚕室(shi)，奉(feng)种浴于川，桑(sang)于公桑，风戾以(yi)食之。岁既殚矣(yi)，世 妇(fu)卒蚕(can)，奉茧以示于君(jun1)，遂献茧于(yu)夫人(ren)。夫人曰：'此所(suo)以(yi)为君服与(yu)？'遂副 衤韦而受(shou)之，因少牢以礼(li)之。古之(zhi)献茧者，其率用此与？及良日，夫人(ren)缫，三(san)盆 手，遂(sui)布于(yu)三(san)宫夫人世妇(fu)之吉者使(shi)缫。遂(sui)朱绿(lv)之，玄黄(huang)之，以为(wei)黼黻(fu)文章。服既 成，君服(fu)以祀先王(wang)先公，敬之至也。"