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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国(guo)。