生财有(you)大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也(ye)。
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