《51久久久》

【51久久久】

"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天(tian)也(ye)；百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世为(wei)天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下(xia)法(fa)，言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终(zhong)誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。