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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。