生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也。
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