《曰本一二三不卡》

【曰本一二三不卡】

《淇奥》还为(wei)我(wo)们描述了一个近(jin)似完美的(de)人(ren)，仍然(ran)以男(nan)人为(wei)参照对象。首先是外貌，从(cong)容貌的(de)美到衣(yi)服的美，会弁(bian)如星、充(chong)耳L莹(ying)，各种(zhong)细致之处(chu)，都是美轮美奂。其(qi)次是才(cai)能，古代男子(zi)才能(neng)多体(ti)现为(wei)经邦治国的济世(shi)之(zhi)才，这种以文章学问为基础的(de)审美观带有一定的局限性(xing)和歧视性。比如经商在那(na)时是不(bu)入流(liu)的职(zhi)业，地位在农民之下。有着出色的经(jing)商才(cai)能，哪怕(pa)你富甲一方，也不会认为(wei)你(ni)有(you)才能。这种观点(dian)带有(you)浓厚的时代、思(si)想特(te)征，未(wei)免显得有(you)些偏狭。现代的人早已脱离了这种院囿的限制，认为只(zhi)要有才能不论干什么，只要功成名就，那就是美，就有(you)着无穷魅力，看看(kan)各(ge)式各样(yang)的(de)追(zhui)星(xing)族便可(ke)见(jian)一斑了(le)。再次(ci)，也(ye)是(shi)最(zui)重要(yao)的，便是品德(de)的(de)美。如圭(gui)如(ru)璧，宽兮绰兮，宽厚通达，品(pin)德(de)如(ru)美玉一(yi)般洁净无瑕(xia)，温(wen)润(run)光(guang)彩。这种美直指人性(xing)，标示出了一个人具(ju)有美(mei)感的最(zui)根本标准。