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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失(shi)众则失国(guo)。