《天天操天天碰天天干》

【天天操天天碰天天干】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有(you)土，有土此(ci)有财，有(you)财此有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮无他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失之。