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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。