所谓平天下在(zai)治其国(guo)者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen),辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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