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言偃复问曰(yue)："夫(fu)子之(zhi)极言礼也(ye)，可(ke)得而闻与？"孔子曰："我欲观(guan)夏道， 是故之(zhi)杞，而不足征也，吾得《夏时(shi)》焉(yan)。我欲(yu)观殷道(dao)，是(shi)故之宋，而不(bu)是微也， 吾得《坤(kun)乾》焉(yan)。《坤乾》之(zhi)义(yi)《夏时》之等，吾以是观(guan)之(zhi)。夫礼(li)之初，始(shi)诸饮 食(shi)，其(qi)燔黍捭豚，污尊而(er)А饮(yin)，蒉(kui)桴而(er)土(tu)鼓，犹若可以致其敬(jing)于鬼神。及其死(si)也(ye)， 升屋而号，告曰(yue)：'皋！某(mou)复'。然(ran)后饭腥而苴孰。故天(tian)望而地藏也，体(ti)魄(po)则降， 知气在上，故死(si)者北首，生者南乡(xiang)，皆(jie)从其初。昔者(zhe)先王未(wei)有宫室，冬(dong)则居(ju)营窟， 夏(xia)则居曾巢(chao)。未有火化(hua)，食草木(mu)之实，鸟(niao)兽之肉(rou)，饮其(qi)血，茹其毛(mao)。未有麻丝(si)， 衣其羽(yu)皮。后(hou)圣有(you)作，然后(hou)修火之利(li)，范金合土，以为台榭宫室牖户(hu)，以(yi)炮以燔， 以(yi)亨以(yi)炙(zhi)，以为醴酪，治(zhi)其麻丝(si)，以为布帛，以养生送死(si)，以事(shi)鬼神上(shang)帝，皆(jie)从 其(qi)朔。故玄酒在室，醴盏(zhan)在户，粢(zi)醍在堂，澄酒在下。陈(chen)其牺(xi)牲，备其鼎(ding)俎，列(lie) 其(qi)琴(qin)瑟管磬钟鼓(gu)，修其(qi)祝嘏，以(yi)降(jiang)上神与(yu)其先祖，以正君臣，以笃父子(zi)，以睦(mu)兄 弟，以(yi)齐上下，夫妇有(you)所。是谓承天之(zhi)祜。