生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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