生财有(you)大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义(yi)为利也。
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