所谓平天下在(zai)治其国者,上老(lao)老而民(min)兴孝(xiao),上(shang)长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国,失众则失国(guo)。
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