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曾子曰："身也者，父母之遗体也。行父(fu)母之遗体，敢不敬乎？居处不庄， 非(fei)孝也(ye)；事君不忠，非孝(xiao)也；莅官不敬，非孝也；朋友(you)不(bu)信，非孝也；战阵无(wu)勇， 非孝也。五者(zhe)不(bu)遂，＿及于亲，敢(gan)不敬(jing)乎？亨(heng)孰膻(shan)芗，尝而荐之(zhi)，非(fei)孝(xiao)也，养也。 君子(zi)之所谓孝也者，国(guo)人(ren)称(cheng)愿，然(ran)曰：'幸哉有子！'如(ru)此，所谓(wei)孝(xiao)也(ye)已(yi)。众(zhong)之 本(ben)教曰孝(xiao)，其行曰养。养，可能也(ye)，敬为难(nan)；敬(jing)，可能(neng)也，安为难。安，可能也， 卒为难。父母既没，慎行其身(shen)，不(bu)遗父母恶(e)名(ming)，可谓能(neng)终(zhong)矣(yi)。仁者(zhe)，仁(ren)此(ci)者也； 礼者，履(lv)此者也(ye)；义(yi)者(zhe)，宜此者也；信者，信此者也；强者(zhe)，强此者也。乐自顺 此生，刑(xing)自反此作。"