《九草电影院》

【九草电影院】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能容(rong)之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦(yi)有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有大(da)道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。