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所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。