生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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