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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利(li)也(ye)。