《WWW天天干》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。