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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。