《人人干人人草人人看人人》

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古之欲明明德于天下者，先(xian)治其国。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐其(qi)家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格而后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚(cheng)而后心正，心(xin)正而后身修，身(shen)修而后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治，国(guo)治而后天(tian)下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆以修(xiu)身为本，其本乱而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚(hou)者薄(bao)，而其所(suo)薄(bao)者厚，未之有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓(wei)知之至也(ye)。