所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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