人(ren)生而(er)静(jing),天之性(xing)也;惑于物而动,性(xing)之欲也。物(wu)至(zhi)知(zhi)知,然后好恶形焉。 好恶(e)无节于内,知诱(you)于外(wai),不能反躬,天理灭(mie)矣。夫物之感人无穷,而人之(zhi)好恶 无节,则是物至而人化(hua)物(wu)也。人化物(wu)也(ye)者,灭(mie)天理(li)而穷人欲者也。于是有悖逆诈 伪之心(xin),有(you)淫作乱之事。是故,强(qiang)者胁弱,众(zhong)者暴寡,知者诈(zha)恶,勇者苦(ku)怯, 疾(ji)病不(bu)养(yang),老幼孤独不得(de)其所,此(ci)大乱之(zhi)道也。
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