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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而(er)下不好义(yi)者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为利也。