《www9999》

【www9999】

所谓治(zhi)国必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不(bu)从。是(shi)故君子(zi)有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人，无(wu)诸己而后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治国在(zai)齐其(qi)家(jia)。