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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天地(di)而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而世为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并育而不(bu)相害(hai)，道并(bing)行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大(da)德敦化。此天地(di)之所以为大也。