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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。